O teólogo indiano Canon Dr. Vinay Samuel afirmou que a inteligência artificial (IA) não pode se tornar consciente como os humanos e alertou sobre o ressurgimento do desejo humano de ‘jogar de Deus’.
Webinar discute IA e dignidade humana
Em um webinar nacional online, realizado em 16 de outubro pela Comissão Teológica da Evangelical Fellowship of India, Samuel apresentou seu artigo teológico intitulado “Humanidade em uma Era de IA: Rumo a uma Teologia Cristã da Tecnologia”. O evento foi intitulado “IA, Dignidade Humana e o Futuro da Igreja”.
Samuel, fundador do Oxford Centre for Mission Studies, argumentou que a fabricação de ferramentas faz parte do design de Deus para a humanidade desde a criação. No entanto, ele alertou que a tecnologia agora corre o risco de dominar as pessoas que deveria servir.
“A tecnologia até mesmo no jardim tinha o potencial de mudar a pessoa humana de um relacionamento com Deus para um de independência dele”
—Canon Dr. Vinay Samuel
Impacto da IA na igreja e na sociedade
Outro palestrante, um especialista em IA do setor corporativo, discutiu o impacto prático da IA na pesquisa e no ministério. Rev. Vijayesh Lal, secretário-geral da EFI, destacou que a igreja não pode tratar a IA como um instrumento neutro, afirmando que “ferramentas raramente são neutras e esta não é neutra de forma alguma”.
Lal também mencionou que mesmo os criadores da IA não compreendem totalmente como as redes neurais aprendem, questionando: “Poderíamos construir tudo isso, mas deveríamos?” Ele expressou esperança de que o webinar abrisse uma discussão mais ampla sobre o que a IA significa para a dignidade humana, a igreja e a missão.
Reflexões teológicas e históricas
Samuel, que reside em Bengaluru e estudou teologia na Universidade de Cambridge, enfatizou que a teologia é sempre feita no contexto, e o contexto atual é um “mundo completamente diferente” que a IA abriu. Ele traçou o desenvolvimento da tecnologia desde as ferramentas da Idade da Pedra até a revolução industrial e a era digital, afirmando que a tecnologia serviu à humanidade ao longo da história.
Ele também citou pensadores como Jacques Ellul e Neil Postman, além de mencionar o livro de David Noble, “The Religion of Technology”, que mostra como a tecnologia assumiu objetivos antes mantidos pela religião.
“O perigo que enfrentamos é que ela está rapidamente se tornando a mestre da humanidade e é aí que reside a maldição”
Crise antropológica e a visão cristã
Samuel colocou seu argumento dentro de uma “crise antropológica” que começou após a Segunda Guerra Mundial, quando as pessoas se tornaram incertas sobre o que significa ser humano. Ele destacou que essa crise continua hoje, alimentada pela IA, e listou sinais como o individualismo esvaziando a comunidade de substância.
