Na Finlândia , a crença dos jovens em Deus continua a crescer. Isso é demonstrado pelos resultados de um estudo realizado com jovens em preparação para a confirmação em 2025. Nesse ano, 67% dos meninos acreditavam na existência de Deus, em comparação com 56% das meninas.
A percentagem cresceu exponencialmente, especialmente entre os rapazes, visto que em 2019 apenas 36% afirmaram acreditar em Deus. O número correspondente para as raparigas foi de 35%.
Não se trata de uma questão de religiosidade em geral, mas especificamente de fé cristã. Quase o mesmo número de pessoas acredita na ressurreição de Jesus quanto na existência de Deus: 64% dos meninos e 52% das meninas.
“Estamos à beira de algo interessante, e ainda não entendemos completamente o que é. Mas a mudança é tão drástica que é definitivamente visível no mundo dos jovens”, afirma Jouko Porkka, doutor em Teologia, que analisou os dados da pesquisa.
Porkka aposentou-se há alguns anos de seu cargo como professor e pesquisador na Universidade de Ciências Aplicadas de Diaconia e agora trabalha como pesquisador independente. Ele realiza pesquisas sobre classes de confirmação há mais de vinte anos.
A fé dos meninos cresceu durante a pandemia do coronavírus
Dados de pesquisa comparáveis sobre os preparativos finlandeses para a confirmação estão disponíveis desde a primeira década dos anos 2000. Desde 2019, o levantamento tem sido repetido anualmente, em formato semelhante.
A fé dos meninos em Deus e em Jesus começou a crescer durante a pandemia de covid em 2021. Para as meninas, o crescimento começou alguns anos depois.
“Hoje em dia, os meninos que se preparam para a confirmação são muito mais religiosos do que as meninas. Isso já acontece há cinco anos”, afirma Jouko Porkka.
Ao comparar os resultados da pesquisa deste ano com os dados de 2008, observa-se que a crença na ressurreição de Jesus está agora praticamente no mesmo nível de então, e até ligeiramente maior entre os meninos. Em 2008, 56% dos meninos e meninas acreditavam que Jesus havia ressuscitado dos mortos.
No entanto, no início da década de 2010, os números começaram a cair drasticamente.
“Naquela época, vivenciamos uma forte tendência à secularização. Ao longo de cinco anos, houve um declínio acentuado, de modo que, em 2013, apenas 39% dos meninos e 38% das meninas acreditavam na ressurreição de Jesus.”
A educação religiosa não explica o aumento
Quando Jouko Porkka visita as paróquias para apresentar os resultados da última pesquisa sobre as turmas de crisma, eles causam espanto.
“As pessoas me perguntam como isso é possível, visto que não houve nenhuma mudança nas atividades da paróquia. Também não houve nenhuma mudança na educação religiosa. Deve haver algum outro fator em jogo.”
Os dados da pesquisa são confiáveis, visto que entre 12.000 e 23.000 pessoas participaram da pesquisa anualmente desde 2019, representando de 25% a 43% do total de participantes. A pesquisa deste ano contou com 23.725 jovens respondentes.
Aproximadamente 75% dos jovens finlandeses frequentam aulas de confirmação.
Os jovens sentem que as aulas de confirmação têm um efeito positivo no seu bem-estar. Não se trata apenas de espírito comunitário; as atividades espirituais, em particular, têm um impacto no seu bem-estar.
“Pertencer a uma comunidade que reza, tem uma certa regularidade e onde todos são considerados bem-sucedidos reduz a solidão e aumenta o bem-estar”, afirma Jouko Porkka.
Segundo estudos, muitas coisas na vida dos jovens mudam para melhor durante as aulas de crisma. No entanto, a questão crucial é se os jovens continuarão envolvidos na paróquia após a crisma.
“Se eles não participarem das atividades da paróquia após a confirmação, retornarão muito rapidamente à situação em que se encontravam antes das aulas de confirmação. A ligação com a paróquia é um fator crucial. Uma árvore solitária não queima.”
O que as congregações devem fazer numa situação em que os jovens anseiam por espiritualidade?
“Essa é uma pergunta incrivelmente complexa. Nossas congregações seriam bem diferentes se levássemos a sério o desejo dos jovens de encontrar um lugar na congregação”, diz Jouko Porkka.
“Se partissemos da premissa de que tipo de união os jovens precisam, isso inevitavelmente colocaria nossa vida de culto em xeque.”
É um fenômeno reconhecido internacionalmente que as congregações organizem atividades separadas para diferentes faixas etárias, muitas vezes com grande sucesso.
“Mas o mais eficaz e melhor seria ter atividades que reunissem pessoas de diferentes idades, permitindo que aprendessem umas com as outras. Adultos e idosos certamente gostariam que jovens frequentassem a igreja. Os jovens, por sua vez, precisam de modelos e exemplos de um cristianismo maduro.”
Segundo Jouko Porkka, existe o perigo de o interesse dos jovens se transformar em decepção em algum momento, caso as paróquias não consigam oferecer-lhes um lugar e um sentimento de pertença.
“Novas comunidades de culto são uma resposta para isso. Mas será que as atividades paroquiais comuns também poderiam ser semelhantes? Vamos acolher jovens entusiasmados”, sugere Porkka, que trabalha como pároco há vinte anos.
O que explica o interesse dos jovens?
Os novos alunos da confirmação estão mais interessados no cristianismo do que nunca. Os meninos são mais religiosos do que as meninas. Os jovens nas cidades são mais religiosos do que os das áreas rurais. Qual a explicação para esse fenômeno? Jouko Porkka e Kati Tervo-Niemelä, professora de teologia prática, apresentaram possíveis explicações na publicação científica Uskonto, katsomus ja kasvatus ( Religião, Cosmovisão e Educação , 1/2024), que devem ser investigadas mais a fundo em estudos futuros.
Seguem abaixo algumas das explicações, em resumo:
O cristianismo é uma nova contracultura?
A irreligião é mais comum entre homens de 40 a 50 anos. Para eles, o ateísmo era uma contracultura. Será que os jovens de hoje estão se rebelando contra essa irreligião?
Será que os valores conservadores e a religiosidade dos jovens andam de mãos dadas?
Os jovens do sexo masculino tendem a ter valores mais conservadores do que as jovens do sexo feminino. Será que os jovens do sexo masculino acreditam que a religião conservadora traz clareza à vida, apoia a masculinidade e os papéis de gênero tradicionais?
Será que os rapazes são mais adequados para a preparação para a confirmação do que as raparigas nos dias de hoje?
As meninas atingem a puberdade mais cedo do que os meninos, e a puberdade tem ocorrido cada vez mais cedo. A cultura das aulas de confirmação é amplamente baseada em brincadeiras e diversão em conjunto. Isso é mais comum para os meninos hoje em dia?
Será que as mudanças no clima de segurança e o aumento da incerteza alimentaram a religiosidade, especialmente entre os meninos?
A pandemia de covid e a guerra na Ucrânia aumentaram a incerteza e desestabilizaram o clima de segurança. Constatou-se que a incerteza aumenta a religiosidade.
Será que a religiosidade global e as redes sociais estão a alimentar a religiosidade entre os jovens?
Cada vez mais celebridades seguidas por jovens falam sobre sua fé na mídia. Os jovens que vivem em redes globais de comunicação têm contato com o mundo dos jovens religiosos.
A tendência à secularização está se revertendo?
Quando o nível geral de religiosidade cai o suficiente, isso cria oportunidades para um aumento da religiosidade com mais facilidade do que quando o nível inicial é alto.
O ambiente multicultural e religioso mais presente nas cidades fortalece a religiosidade dos jovens?
Os confirmandos mais religiosos encontram-se nas áreas centrais das cidades. As cidades também são as áreas com o maior número de imigrantes.
Folha Gospel com informações de Evangelical Focus
