Pat Gelsinger, que liderou a Intel entre 2021 e 2024, exortou uma plateia cristã a aproveitar o potencial crescente da inteligência artificial (IA) como “força para o bem”. Em discurso realizado na terça-feira, durante o evento “IA para a Humanidade: Navegando pela Ética e Moralidade para um Futuro Florescente”, ele afirmou: “Acredito profundamente que a tecnologia é neutra”.
Atualmente, Gelsinger atua como presidente executivo e chefe de tecnologia na Gloo, plataforma que conecta organizações do ecossistema religioso. Para ele, “não é bom nem ruim”, mas depende de “como a moldamos, como a usamos, como a formamos”.
Antes da fala de Gelsinger, o Dr. Richard Land, editor executivo do The Christian Post e presidente emérito do Seminário Evangélico do Sul em Charlotte, apresentou um panorama histórico sobre inovações e alertou para os impactos potenciais da IA. Land classificou a IA como “a maior e mais significativa invenção desde a invenção da imprensa”. Ele contextualizou que a prensa de Gutenberg desencadeou ampla difusão de conhecimento, favoreceu a Reforma Protestante e influenciou a formação do mundo moderno, mas também esteve associada a conflitos prolongados.
Richard Land sugeriu que o legado da imprensa foi duplo: ao mesmo tempo em que enfraqueceu a hegemonia religiosa ao ampliar o acesso às Escrituras e à teologia da igreja primitiva, abriu espaço para correntes filosóficas que culminaram no Iluminismo e em processos revolucionários europeus. “A luta entre o Iluminismo e a Reforma terminou na Revolução Americana, que enfatizou a Reforma, e na Revolução Francesa, que enfatizou o Iluminismo”, disse ele.
Em sua avaliação, a atitude de autossuficiência observada em períodos revolucionários serve de alerta para o uso da IA: “Precisamos nos engajar. Caso contrário, ela nos desumanizará, desumanizará os seres humanos em todo o mundo”.
Ao subir ao palco, Gelsinger afirmou que grandes invenções ao longo da história foram instrumentalizadas para fins providenciais. Ele mencionou as estradas romanas como a “maior tecnologia” nos dias de Cristo, ressaltando seu papel na expansão do Evangelho. Em seguida, aproximou o momento atual ao impacto da prensa: “Penso na IA como outro momento de Gutenberg, com todas as controvérsias e desafios associados a ele”. Para Gelsinger, cristãos em diferentes épocas “abraçaram essa grande invenção da época para literalmente mudar a humanidade”.
Em sua proposta prática, Gelsinger destacou três princípios para moldar a IA como “força para o bem”: abertura, construção de confiança e licenciamento responsável. Ele contrastou abordagens “abertas”, que tornam modelos e códigos acessíveis para escrutínio comunitário, com abordagens “fechadas”, focadas em performance e controle corporativo, defendendo “construir abertamente, viver de forma transparente, garantindo que nossos conjuntos de dados e processos sejam abertos e compreendidos por todos”. Também enfatizou a definição de parâmetros orientados ao florescimento humano e o respeito à propriedade intelectual.
Gelsinger apontou metas sociais associadas à IA, com foco em educação e redução da pobreza. Ele disse desejar que “seremos capazes de educar todas as crianças do planeta”, estimando que a conectividade global deve atingir a maioria da população mundial nos próximos anos. Ao tratar de barreiras linguísticas, observou que, entre cerca de 7.000 idiomas, apenas uma fração tem tradução facilitada, projetando que a IA poderá “desbloquear” milhares de línguas adicionais para fins educacionais. Em sua avaliação, “essa é a coisa mais poderosa que podemos fazer para eliminar a pobreza”.
Ao final, Gelsinger convocou líderes e comunidades cristãs a uma postura ativa diante da tecnologia: “Não tenham medo [da IA], mas corram direto para ela e encontrem maneiras de estarmos na vanguarda da transformação dessa tecnologia em uma força para o bem”.
Land, por sua vez, reforçou a necessidade de participação informada para evitar a “desumanização” e preservar o valor de cada pessoa. Em comum, as mensagens defenderam engajamento responsável, contextualizado por precedentes históricos, e a construção de salvaguardas éticas para orientar o uso da IA.
