O teólogo NT Wright enfatizou recentemente que, embora Deus transcenda o gênero, o uso de pronomes masculinos tradicionais como “Pai” continua teologicamente apropriado quando entendido à luz das Escrituras.
Em uma ampla conversa no podcast “Ask NT Wright Anything”, o teólogo e ex-bispo de Durham abordou a seguinte questão: É apropriado se referir a Deus usando pronomes masculinos?
A pergunta veio de um ouvinte em Minneapolis, Minnesota, que observou a tensão entre o uso da linguagem masculina para Deus — como “Ele” e “Pai” — e a compreensão teológica de que Deus transcende categorias humanas, incluindo gênero. O ouvinte reconheceu as próprias referências de Jesus a Deus como Pai e se perguntou se o uso de pronomes masculinos para a Trindade continua válido hoje.
Wright, que passou décadas ensinando e escrevendo sobre a doutrina cristã, foi rápido em notar a natureza complexa da discussão. “É, claro, uma questão vasta, que surgiu ao longo da minha vida”, disse ele. “É claro que Deus está além do gênero. Essa é uma das primeiras coisas a dizer.”
Ainda assim, Wright enfatizou que a fé cristã se fundamenta na revelação de Deus como Pai, Filho e Espírito Santo. Essa linguagem, disse ele, é extraída diretamente das Escrituras e mantida em toda a tradição da Igreja.
“Jesus, que era e é enfaticamente masculino… referiu-se a Deus como Pai”, disse ele. “Então, temos que dizer: esperem, há várias coisas acontecendo aqui com as quais a nossa cultura atual não está nos ajudando.”
Wright reconheceu as críticas de teólogas como Mary Daly, uma pensadora feminista que escreveu a famosa frase: “Se Deus é masculino, então o masculino é Deus”. Essa lógica, disse Wright, alimentou uma preocupação real entre as mulheres que vivenciaram o domínio masculino tanto na igreja quanto na sociedade em geral.
“Algumas pessoas que usam pronomes masculinos para Deus… se dão ares e insinuam que, portanto, basicamente, nós, homens, estamos no comando aqui.”
Ele acrescentou: “Basta ler Efésios 5 para ver como Paulo inverte isso… a função do marido em relação à esposa é assumir o papel de Cristo, entregando-se pela Igreja. E há uma enorme entrega nisso.”
Em vez de descartar imagens masculinas de Deus devido a cenários abusivos, Wright enfatizou a recuperação e a redefinição de tais termos com base no uso bíblico.
“Temos uma linguagem sobre Deus como Pai, mas quem é esse Pai? Ele não é esse deus raivoso, intimidador, dominador, tipicamente masculino. Ele é um Deus de compaixão, um Deus de misericórdia, um Deus de gentileza.”
Ele destacou as raízes hebraicas da palavra compaixão, que derivam da palavra para “útero”. “Deus é como uma mãe cujo ventre clama por seus filhos”, disse ele, referindo-se a diversas imagens maternas de Deus encontradas no Antigo Testamento.
Wright também observou que a linguagem de gênero associada ao Espírito Santo varia entre os idiomas. “Em siríaco e hebraico, a palavra para Espírito é feminina. Em grego, é neutra. E em latim, é masculina. Portanto, essa identidade de gênero está incorporada nessas línguas de uma forma que dificilmente ocorre no inglês.”
Ele citou Romanos 8 , onde o Espírito é descrito gemendo em dores de parto, uma imagem distintamente feminina. “Essa extraordinária sequência de pensamentos em Romanos 8 implica que há algo que transcende tudo sobre Deus, e que Deus… abrange todas as bases possíveis.”
Ainda assim, Wright alertou contra a remoção dos nomes tradicionais de Pai, Filho e Espírito Santo do culto e dos sacramentos cristãos. Quando questionado sobre uma paróquia católica em Brisbane que começou a batizar “em nome do Criador, Redentor e Renovador” para evitar linguagem de gênero, Wright expressou preocupação.
“Se você fosse o bispo de Brisbane… você declararia todos os batismos nulos e os faria voltar atrás e fazer tudo de novo?”, perguntou o coapresentador do podcast Mike Bird.
Wright respondeu com o que chamou de “uma resposta anglicana típica”, concentrando-se na intenção por trás do ato. Ele relatou uma ocasião em que um padre inadvertidamente omitiu “o Filho” da fórmula batismal. “Ele simplesmente omitiu o Filho… mas não dissemos: ‘na verdade, você precisa voltar e fazer tudo isso de novo’, porque a lei da intenção [se aplicava].”
No entanto, Wright traçou uma linha clara quando se tratou de substituir deliberadamente a linguagem trinitária. Ele relembrou um culto de 2004 na Catedral de Durham, celebrando o 10º aniversário da ordenação de mulheres ao sacerdócio. Os organizadores escreveram uma bênção final “em nome do Criador, Redentor e Santificador”.
“Eu olhei para isso antes do culto e disse: não posso fazer isso. Isso não é trinitário”, disse Wright. “Cada membro da Santíssima Trindade… faz cada uma dessas coisas. Não é uma bênção trinitária.”
“Eu disse, penso que a bênção de Deus Todo-Poderoso, a Santíssima e indivisa Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, Criador, Redentor e Santificador”, disse ele.
Wright enfatizou que, quando se trata de falar sobre Deus, a precisão teológica importa, acrescentando: “Temos que ser muito cuidadosos, especialmente quando falamos sobre Deus. Não podemos simplesmente brincar e inventar coisas. Sabe, Deus é Deus, e nós somos humanos lutando para entender em nossas mentes e em nossos corações quem Deus é.”
Ao afirmar que Deus transcende o gênero, Wright sustentou que as referências masculinas a Deus, enraizadas nas Escrituras, podem e devem continuar sendo usadas, desde que sejam corretamente compreendidas. “Em vez de dizer que, por estarmos cientes da dominação masculina intimidadora, deveríamos parar de chamar Deus de Pai, eu diria que não. Vejamos o que a Bíblia realmente diz sobre Deus.”
Uma pesquisa Harris de 2013 com 2.250 adultos nos Estados Unidos revelou que 43% das mulheres e 34% dos homens acreditavam que Deus é masculino. No geral, 39% dos americanos acreditavam que Deus é masculino, 31% acreditavam que Deus não é nem masculino nem feminino, 10% acreditavam que Deus é de ambos os gêneros e 1% acreditava que Deus é feminino.
Nos últimos anos, o debate teológico sobre o gênero de Deus ganhou atenção renovada, notadamente com o lançamento de “A Cabana“ , um romance best-seller de William Paul Young. A história fictícia retrata Deus Pai como uma mulher, bem como o Espírito Santo, gerando ampla discussão entre os cristãos. O livro foi adaptado para um longa-metragem em 2017.
Mais recentemente, a estrela pop Ariana Grande alimentou a conversa cultural sobre o assunto com seu hit “God is a Woman”.
Em uma postagem de blog de 2014, o teólogo John Piper explicou que, embora Deus seja espírito e não biologicamente masculino, o uso consistente de pronomes masculinos nas Escrituras é deliberado e teologicamente importante.
“Deus se revela como pai, não como mãe. Deus se revela como rei, não como rainha. Não quero dizer que não existam metáforas maternas para ele. Estou apenas dizendo, principalmente pai, não mãe; principalmente rei, não rainha; principalmente Senhor, não dama”, disse ele.
No casamento com a Igreja, Cristo é o marido, e a Igreja é a noiva. Ele não é a noiva e ela o marido. Ele instalou sacerdotes no Antigo Testamento — todos eles eram homens. Jesus vem ao mundo como homem e não como mulher. Ele investe sua autoridade apostólica única em 12 homens, não em 12 mulheres.
Folha Gospel com informações de The Christian Post
