Um grupo de teólogos missionários da Coreia se reuniu em Seul no dia 8 de agosto de 2026 para discutir como as mudanças no cristianismo global estão moldando o campo da missiologia. O evento, promovido pela Sociedade Coreana de Teologia Missionária, abordou temas como o crescimento do pentecostalismo no Sul Global e novas metodologias de pesquisa.
O que aconteceu na conferência
A conferência, realizada na Igreja Geumnan, no distrito de Jungnang, teve como tema “Tendências na Pesquisa em Teologia Missionária Contemporânea”. Quatro acadêmicos apresentaram pesquisas sobre o pentecostalismo, a missão da diáspora coreana, o Movimento de Restauração americano do século XIX e o que um dos apresentadores chamou de “missiologia narrativa”.
Crescimento do pentecostalismo
O Dr. Oh Seung-wook, da Universidade Yonsei, iniciou a conferência com uma análise do pentecostalismo como uma lente para entender o cristianismo mundial. Ele destacou que esse paradigma teológico tem ganhado destaque à medida que o cristianismo declina no Ocidente e se expande na África, América Latina e Ásia. Segundo dados do Centro de Estudo do Cristianismo Global, liderado por Todd M. Johnson, o número de adeptos do pentecostalismo em todo o mundo era de aproximadamente 664 milhões em 2025, representando mais de um quarto de todos os cristãos globalmente.
Oh argumentou que o pentecostalismo inicial possuía um impulso igualitário, atravessando fronteiras de raça, classe e gênero, através do que seus adeptos entendiam como a liberdade do Espírito Santo. No entanto, ele observou que esse ideal frequentemente não sobreviveu à institucionalização. O Dr. Oh mencionou a Missão da Fé Apostólica da África do Sul, que praticava a segregação racial em adoração e ministério, e que uma declaração formal de desculpas e integração ocorreu em 1996, embora traços de discriminação ainda persistam.
Mulheres no pentecostalismo
Sobre a liderança feminina, Oh citou figuras como Lucy Farrow e a pastora Choi Ja-shil, da Coreia do Sul, como exemplos de mulheres que desempenharam papéis formativos nos primeiros movimentos pentecostais. No entanto, ele observou que suas sucessoras foram gradualmente marginalizadas à medida que as igrejas se tornaram organizações mais estruturadas.
Tensões sociais no pentecostalismo
Oh também descreveu uma tensão semelhante na postura social do pentecostalismo. Líderes iniciais, como William Seymour e Frank Bartleman, defendiam a unidade cristã, mas, na prática, mantinham ceticismo em relação ao diálogo ecumênico. Essa postura, segundo ele, suavizou-se nas últimas décadas, à medida que houve um maior engajamento entre diferentes tradições cristãs.
